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魏晋南北朝时期是中国易学史和思想史发展中的一个重要阶段。国家社科基金优秀项目“六朝易学研究”(18CZX022)在对此阶段的易学文献进行全面搜集的基础上,微显阐幽,综合哲学史、解释学、思想史、文献学的多重方法,推进了此阶段的易学研究。
荀子,战国时赵国(今邯郸)人,先秦学术集大成者,孔孟之后的儒学大师,其思想对后世产生深远影响,章太炎称荀子为后圣,是继至圣孔子、亚圣孟子又一位圣人。2012年10月、2014年6月、2016年10月,由邯郸学院与中国人民大学国学院先后在邯郸联合举办了“荀子思想的地位与价值”“荀子研究的回顾与新探索”“荀子与儒家外王之道”国际学术研讨会。2014年邯郸学院成立中国先秦史学会荀子研究会,极大地推动了荀...
曲靖师范学人文学院董慧秀副教授(图)
曲靖师范学人文学院 董慧秀 副教授 魏晋南北朝史
2017/9/6
董慧秀,女,1978年出生,云南曲靖人。 武汉大学中国古代史专业硕士研究生,副教授。2003年至今在曲靖师范学院工作,主要承担历史学专业《中国古代史》、《历史要籍介绍及选读》、《中国史学史》等课程的教学工作。主要研究方向是魏晋南北朝史,在《魏晋南北朝隋唐史资料》、《历史教学》、《史学月刊》、《南京师大学报》、《大理学院学报》等刊物发表论文十余篇。
蒋丽梅,女,汉族,1980年11月生,江苏靖江人,哲学博士,北京师范大学哲学学院副教授,硕士生导师。研究方向:老庄思想,魏晋玄学。1997.09 —2001.07,北京师范大学哲学系哲学专业学士;2001.09 —2004.07,北京师范大学哲学与社会学学院中国哲学专业硕士;2004.09 —2008.07,北京大学哲学系中国哲学专业博士。讲授课程:(本科课程)中国哲学、现当代中国哲学,(研究生课...
《天府新论》是四川省社会科学界联合会主管、主办的综合性社会科学学术杂志。它坚持“二为”方向,贯彻“双百”方针,鼓励创新之见,以繁荣和发展社会科学为宗旨。《天府新论》发表国内外政治、哲学、经济、法律、公共管理、社会学、文化、文学、历史、科教等社会科学研究论文、书刊评论、观点综述,是了解国内外社会科学学术界的新思想、新观点、新论证、新成果和新趋势的重要窗口。学术性、创新性、探索性、综合性为该刊主要特色...
湖北大学哲学学院中国哲学史课件第九章 三国两晋南北朝哲学。
本文主要探讨东晋名士完全不同于邺下文人、竹林名士、金谷文人的理想人格追求:融清谈家与政治家为一身,既重谈玄又重实干,既务虚又务实,发展到陶渊明臻于完善,并最终形成了委运大化、真率冲淡的人格,实现了理想人格与现实人格的统一,完成了魏晋人格的重铸。
玄学“言意之辩”中的“忘”
玄学 “言意之辩”
2009/8/14
言意问题是魏晋玄学的重要思想内容之一。“言”是名言概念,即语言;“意”是意义、意旨、意蕴等,即思想。言和意有固有的内在联系:意非言不昌,言非意不立。在中国哲学中,先秦诸子就注意到了言意关系。但把言意关系作为一个基本的哲学问题来探讨,则是魏晋玄学的思想特色。魏晋玄学关于言意问题有两种对立的观点:“言尽意”和“言不尽意”。前者以西晋的欧阳建为代表,他有《言尽意论》一文,论述了“理得于心,非言不畅;物...
“言意之辩”与境界问题
“言意之辩” 境界
2009/2/10
魏晋时期,曾经就语言和意义的关系问题进行过一场热烈的讨论,这就是有名的“言意之辩”。这一问题和玄学所讨论的中心问题,即哲学本体论问题,特别是人性论问题有着密切的联系。讨论的中心是,世界与人生的意义能不能离开语言而存在?语言能不能表达意义?语言在认识中起什么作用?一句话,语言和意义究竟是什么关系?在这场争论中,出现了两种对立的主张,一是“言不尽意论”,一是“言尽意论”。它们虽然代表不同的哲学思想,但...